Bonnie Bige Chen 陈碧舸

CHIN510-001

 

 

父为子隐,子为父隐,直在其中

 

孔子说:父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,直道便在其中了。孔子则从人伦关系去解释。他认为那位儿子有率直的性情,他不肯作证,是不忍心见到父亲受到惩罚,而指证父亲偷羊是违背亲情的行为,因此隐瞒此事。这是亲情的流露,是合乎儒家思想中直的品德。在我看来孔子的观点在当今的社会是完全不可行的,因为现在的物质太丰富,人们的欲望越来越强烈,如果为了亲情而相互包庇,那么必将天下大乱,而且这也不是正确的教育子女的方式。

 

予之不仁也,子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎!

 

孔子说:因为每个人幼时都有三年不能离开父母怀抱,所以有德的君子在父母去世后都会有服丧三年的规定。这个规定不是谁强制人这样做的,而是适应了人们的感情需要。君子这样做,不是为了满足别人的要求,而是因为只有这样做才能心安。我认为孔子的这个观点是正确的,因为父母对我们的付出实在是我们做再多也比不上的,一个人能否被社会和身边的人肯定,也要看一看这个人是否孝敬父母,这是直至现在中国文化里还流传着的美德,也是家庭美满社会和谐的重要因素之一。

 

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时跟前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!

 

杜甫说:怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑,房子不会在风雨中所动摇,安稳得像山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋的话,哪怕唯独我的茅屋被吹破,自己受冻而死也甘心! 从杜甫的诗句中我么能够感受到的是:他宁可独守茅屋,受冻而死,也希望有将温暖留给别人,这是一种饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。在我们现在的社会,生活在水生活热中的人民还是存在,而设身处地关心和帮助这些弱势人群的人群也逐渐壮大起来,很遗憾的是,很大一部分人,或多或少的是为了提高自己的名利而投身慈善事业,真正愿意让自己受苦,却温暖别人的人并不多。当然我们也要公平的说杜甫在这首诗里也只是表达了自己的雄心壮志,真正到了那个时候,他会不会照自己说的那样做我们谁也不知道。 

 

今日俸钱过十万,与君营奠复营斋惟终将夜常开眼,报答平生未展眉。

 

元稹说:如今我俸钱超过十万,你却不与你能分享;我只得为你超度,准备好斋饭供你尝。这是悼念亡妻的诗。写爱妻生前甘于贫寒与他同甘共苦,可是如今他富贵了却不能和爱妻共享,这首诗至性至情,有力动人。没有人能够否认爱情的力量,哪怕是阴阳相隔,真爱的力量还是会影响每一个人,无论我们快乐还是悲伤,只要是真爱,我们都应该珍惜。这是从古到今中国乃至全世界人类追求幸福的不变的真理。

 

其人虽已殁,千载有余情。

 

陶渊明说:荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。怀念逝去的英雄们让我们记住历史,从历史中学习和成长,并继承英雄的勇气和智慧,为民族做贡献是每个人应该做到的。

 

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