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Modulo 7- I giovani
11/11 - Lezione 1
Contestazione.
"Ho giocato anch'io a sessantotto. Non nel 1968, quando avevo quattro
anni e non importa davvero niente quello che facevo, a che cosa giocavo,
ne' dove ci giocavo, tanto di tempo e spazio a quell'eta' ne basta poco.
Ma ho giocato a sessantotto piu' tardi come molti prima di me hanno fatto
e, scopro, come alcuni hanno fatto dopo. Come credo si giochi piu' o meno
dappertutto, in varie parti del mondo. Non e' una cosa strana, perche'
in tutto il mondo si gioca a nascondino, a guardie e ladri, a palla prigioniera
o a campana che, non so se e' un caso, si chiama pure il gioco del mondo.
In tedesco si dice 'Himmerl un Holle", inferno e paradiso, ma e'
lo stesso gioco. Pare sia antichissimo, conosciuto addirittura dagli incas
o dagli atzechi. Sembra che siano tutti antichissimi, questi giochi che
da un paese all'altro cambiano solo il nome o qualche regola rminore.
Cosi', per un ragazzo che va da un paese all'altro, mettiamo in vacanza,
e' tutto facilissimo: si trova li' a giocare con gli altri ragazzini e
potrebbe quasi non accorgersi di essere finito in un altro paese, del
quale non conosce niente, e se questo fosse possibile, potrebbe persino
non accorgersi di essere finito in un'altra epoca, della quale conosce
meno ancora.
Credo che per il
sessantotto funzioni piu' o meno in questo modo, ma con una leggera differenza.
Perche' quei giochi hanno bisogno solo di regole e giocatori, al massimo
di una palla, di un pezzo di gesso, di un fischietto. Invece per giocare
a sessantotto, che e' un gioco piu' recente, ci vogliono piu' cose.
Ma anche questo,
in fondo, non e' niente di speciale. Ci sono sempre stati giochi che hanno
bisogno di piu' materiali, per esempio farsi la guerra fra indiani e cowboy:
le facce e le pistole, magari con un fazzoletto portato a fascia sulla
fronte, e qualche idea di un forte o di un accampamento da costruire in
giro. Molte cose bisogna averle ma ancora di piu' saperle: sapere che
nomi portano i tuoi e i tuoi nemici, sapere come parlano, come combattono,
come sono organizzati. Devi investire i capi, sapere quali titoli e che
poteri hanno. Devi avere in mente storie, avvenimenti e personaggi incontrati
negli stessi libri, giornaletti o film. Solo questo ti permette la liberta'
di inventare. E senza invenzione non puoi giocare: se ci sono, per esempio,
pochi maschi e molte donne, visto che si puo' anche fare a meno di squaw
e mogli bianche, potresti dire: facciamo che le donne sono uomini e stabiliamo
chi fa il cowboy e chi l'indiano.
Ma per giocare a
sessantotto ci vuole una quantita' assai maggiore di materiali che quindi
esigono maggiori conoscenze e, a loro volta, richiedono piu' invenzione."
(Helena Janeczek, "Versione per quattro". In Il '68 di chi
non c'era (ancora). A cura di Raul Montanari. 135-136)
Continuate con la
metafora del gioco: quali materiali ci vogliono, secondo voi, per "giocare
al sessantotto'?
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Materiali
L'Italia
verso il 2000, "Sviluppi ed eredita' del movimento del Sessantotto"
(pp. 70-77)
Materiali di ricerca >> Il
Sessantotto
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Esercitazione
scritta e orale
Dopo aver letto il capitolo sul Sessantotto, esplorate
il sito Il Sessantotto
alla ricerca di informazioni su uno degli aspetti che vi interessa di
piu': i fatti di cronaca, i poster, il femminismo, il Sessantotto nel
mondo, etc.
Preparatevi a rispondere
oralmente alle domande di p. 76.
Scrivete un paragrafo sul Sessantotto, organizzando le vostre riflessioni
secondo la scaletta seguente (se vi mancano le informazioni intervistate
i vostri genitori, parenti, professori, etc.):
Quali sono stati gli esiti positivi delle contestazioni studentesche alla
fine degli anni Sessanta? In che modo continuano ancora oggi? Fornite
degli esempi specifici. E
quali sono oggi i nuovi temi di contestazione fra gli studenti? Ci sono
alleanze con altri gruppi e organizzazioni?
(adattato da L'Italia verso il Duemila)
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Lingua
Ripassate
nel libro di grammatica i vari usi del condizionale: pp. 249-251,
286-287 (15.2), 334-335
Es. III B-C-D (bulkpack, pp. 77-78)
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